近日，讀到兩則歷史故事，很是引發我對人生進步的思考。

　　一則是《周處除三害》。說的是公元三世紀中葉，義興陽羨(今宜興市)有位少年名周處，身材魁梧，臂力過人，武藝高強，不修細行，橫行鄉里。民謠說：“小周處，體力強，日弄刀弓夜弄槍。拳打李，腳踢張，好像猛虎撲群羊。嚇得鄉民齊叫苦，無人敢與論短長。”這位少年的縱情肆欲，讓鄉民們苦不堪言，被看作是與當地河中蛟龍、山上老虎并稱的“三害”。無可奈何的當地百姓只好希望周處自取滅亡。于是乎，有人便勸說其去與猛虎和蛟龍拼斗，當為人稱頌的“英雄”。周處果真先是殺死了老虎，再去斬殺蛟龍。蛟龍在水里時浮時沒，與周處在河里漂游了幾十里，還未分出個勝負。同鄉人不見了周處的蹤影，便猜想其已被蛟龍咬死，于是聚在一起熱鬧慶祝。經過了三天三夜，周處使出渾身解數，最終殺死了蛟龍。周處不僅沒有死，反而以勝利者的姿態返回鄉里。可是，當他走在途中得知，百姓不是為蛟龍被殺而高興，而是以為他已死而高興地慶祝。周處這才意識到，自己原來也是當地一害，大家巴不得他早死。此時的周處，終于感到了問題的嚴重，萌生了悔改的心意，并拜當地賢人指點如何做人。從此以后，周處改過自新，變成了一位有名的大臣。

　　一則是《柳公權戒驕成名》。說的是，唐朝中期的柳公權，從小就顯示出了在書法方面的過人天賦，他寫的字遠近聞名，他也因此而洋洋自得。一天，柳公權和幾個小伙伴在村旁的老桑樹下擺下一張方桌，約定每人寫一篇大楷，互相比勝負。小公權很快就寫了“會寫飛鳳家，敢在人前夸”幾個字。此時，正在桑樹下歇涼的一位老者，湊到桌前一看，覺得這少年有點狂，沉吟片刻，捋須笑曰：“依老夫看，孩兒你這字寫得并不好，不值得在人前炫耀自夸。”小公權一聽，很不高興地說：“有本事，你寫幾個字看看。”老人爽朗地笑了笑說：“我乃一粗人寫不好字，可是人家用腳都寫得比你好。不信，你到華京城去看看!”柳公權不服，果真跑到城里一看究竟。在華京城壽門，小公權見到北街一棵大槐樹下，掛著白布幌子“字畫湯”，三個大字蒼勁有力，雄健瀟灑。樹下圍了許多人，他擠進去，不禁驚得目瞪口呆。只見一個黑瘦的老漢，沒有雙臂，赤著雙腳坐在地上，左腳壓住鋪在地上的紙，右腳夾起一支大筆，正揮灑自如地在寫對聯。老漢運筆如神，筆下的字似群馬奔騰，博得圍觀者的陣陣喝彩。原來那位老人并沒有說謊，見到此情此景，柳公權慚愧極了。從此，他時時把“戒驕”記在心中，低調做人，虛心學習，初學鐘繇、王羲之，后遍觀名家書法，吸各家之長，勤奮練字，自創了獨樹一幟的“柳體”。他的字取勻衡瘦硬、追魏碑斬釘截鐵勢，點畫爽利挺秀，骨力遒勁，結體嚴謹。因此他被后人譽為與歐陽詢、顏真卿、趙孟頫并稱的“楷書四大家”。

　　這兩則故事，發生的時代不同，內容也完全有別，前者講的是一個作惡多端者的幡然醒悟，后者說的卻是一個天資聰穎者的戒驕戒躁，但它們揭示的道理可謂異曲同工：人有缺點和錯誤并不可怕，怕的是總自我感覺良好，剛愎自用和執迷不悟；一個人只有有了悔悟之心，才可發現真正的自我，做到錯什么糾什么、缺什么補什么、少什么添什么，浪子也可回頭，優秀者可更為優秀。一句話，一個人要想變好和進步，需要及時的反省與悔悟。

　　古語有云：“人非圣賢，孰能無過。過而能改，善莫大焉。”縱觀歷史上那些英名流傳的人物，橫看四周那些成功人士，他們的秉性與底色其實同普通人沒有多少差異，都不是生下來就完美無缺、從小就知書達理，而是不是有這種不足，就是有那樣的毛病。他們之所以能成長得與眾不同和出類拔萃，除了接受父母的教育和師傅的領進，就是特別注意自身的不斷修行，其中最重要的就是對待自己的弱點，愿意接受批評，善于自我悔悟，不得過且過，不放縱自己“錯了就錯了”“過去了就過去了”而無愧疚之心，知恥而后勇，洗心革面，不再犯同樣的糊涂，不再做同樣的蠢事，不再出現同樣的錯誤。孔子雖被千古尊奉為萬世師表，但他也是在不斷悔悟中，才得以不斷完美的。他也有將濤聲當雨聲、將海水等同于淡水而被海邊漁家小孩笑話的經歷，但他從善如流、博采眾長，感悟出學無止境的道理，并得出“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”“知之為知之，不知為不知”和“學而知之”等經典名言。愛因斯坦十六歲那年，由于整日同一群調皮貪玩的孩子在一起，致使幾門功課不及格。后來，他聽取了父母“只有自己才是自己的鏡子”的訓導，改掉了不學習、常與伙伴們拿著釣竿去釣魚的懶散習慣，用要為人類有所發明和創造的奮斗目標來激勵自己，終于映照出人生璀璨的光芒，他提出了相對論，發現了引力波、能量守恒定律和宇宙常數，成功解釋了光電效應，成為世界公認的偉大的物理學家。

　　悔悟是對自己的過錯有所認識、有所悔恨、有所醒悟，是自我認識、自我修補、自我完善的好品質、好做法、好作風，具有變迷茫為明朗，轉挫折為順暢，換失敗為勝利，催腐朽為重生，化不足為完美的神奇功效。它能讓人清醒，不管是時運順利時，還是命運多舛時；不管是身體健康時，還是生病入院時；不管是有權有勢時，還是無職無權時；不管是有人共處時，還是他人離己而去時；都知道自己的斤兩，明白“我是誰”“來自誰”“為了誰”“應該怎樣去待誰”。它能讓人警覺，警醒自己不在鮮花和掌聲中變得個飄飄然，得意而忘形，也不在批評和指責中落得個茫茫然，氣急而敗壞，始終保持一顆平常心、上進心。

　　但凡人都希望在人生的道路上不斷取得進步，希望有所成長，有所成熟，有所懂得，有所作為，有所成就，有所認可。養成悔悟的習慣，跳出自己看自己，經常對自己的狀況與表現開展梳理、審視和反思，并及時對自己的言行予以檢點、校正、修補、完善，就是進步得以實現的可靠保障。

　　其實，悔悟就是一種最實在的進步。要想真正進步，就要多向圣賢們學習，心底明媚、內心安靜，對自己的言行多反省、多悔悟。